Los grandes retos que nos presenta la sociedad actual

26/10/2026 | Editorial, Opinión

El desarrollo tecnológico del ser humano es, principalmente, extractivo y no va acompañado por un crecimiento proporcional de sus responsabilidades y valores. El uso y abuso de los recursos naturales que hacemos por todo el mundo, sobre todo en el hemisferio norte, más mecanizado y digitalizado, supone un gran riesgo para el futuro global. En un solo año liquidamos sin conciencia los recursos disponibles para cuatro.

El extractivismo transforma la naturaleza en dinero, alimentando la corrupción y la inestabilidad política, para conseguir el máximo beneficio de unos pocos. La economía mundial se centra en la extracción de minerales y la explotación de los recursos naturales y de las personas, en una práctica ya experimentada, combinándola con una tendencia desenfrenada del sistema económico a convertir los bienes de la naturaleza en utilidad personal y empresarial.

Los nueva filosofía liberal quiere definir el progreso y la modernidad como la libertad total para hacer lo que más convenga a nuestro interés personal o empresarial, pero sin responsabilidad hacia la humanidad, ni hacia el planeta y sin ni ética. Esta política económica no está centrada en la dignidad y en la igualdad de todo ser humano, no está dirigida hacia el bien común y no trabaja por un desarrollo humano, sostenible y ecológico. El desarrollo y ejecución de este pensamiento supone la mayor lacra de nuestra sociedad. El capitalismo injusto y sus defensores no sirven para construir una sociedad más humana.

Necesitamos renovar los valores éticos, desarrollar nuevos objetivos y nuevas estructuras político-económicas. Como decía Jeffrey Sachs, economista premio Nobel, algunos líderes “ni saben, ni quieren, ni pueden afrontar y superar los grandes retos sociales, culturales y económicos que nos presenta la sociedad actual”.

CIDAF-UCM

Autor

  • Nacido en Izco (Navarra), en 1942, estudió filosofía en Pamplona (1961-1964). Hizo el noviciado en Gap – Grenoble (1964-1965), con los Misioneros de África (Padres Blancos). Estudió Teología en el instituto M.I.L. de Londres, (1965-1969), siendo ordenado sacerdote en Logroño, en los Padres Blancos en 1969.

    Comenzó su actividad misionera en África en 1969, siendo enviado a la diócesis de Hoima en Uganda, donde estuvo trabajando en la educación, desarrollo y formación de líderes durante nueve años. Luego vivió un periodo de trece años en diversas ciudades europeas, trabajando en la educación y capacitación de los jóvenes (Barcelona 1979-1983)) , en Irlanda como responsable de la formación de los candidatos polacos (1983-1985), y en Polonia donde fue Rector del Primer Ciclo de Filosofía Polaco (1985-1991), y se doctoró en Teología espiritual en Lublin, donde fue nombrado profesor de la misma Universidad Católica de Lublin (KUL), de dicha ciudad, en 1991.

    Regresó a Uganda en 1992, y fue elegido Provincial de los padres Blancos de Uganda hasta 1999. Durante este periodo, fue también presidente de la Asociación de Religiosas-os en Uganda (ARU), y pionero en la construcción del Centro Nacional de Formación Continua (USFC). Además inició la Comisión de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) en 1994, trabajando en la formación de líderes en JPIC.

    En 2000 y 2004 cursó estudios sobre educación en Justicia, Paz, y Transformación de Conflictos, en Dublín. Desde su regreso a Uganda, fue pionero en la capacitación de agentes sociales en JPIC, y en el establecimiento del primer Consorcio de Educación Ética (JPIIJPC), lanzado por seis Congregaciones Misioneras, en 2006. Desde el inicio, y hasta junio 2011, ostentó el cargo de primer Director del Instituto. Al mismo tiempo fue profesor invitado de Ética en la Universidad de los Mártires de Uganda (UMU).

    En septiembre de 2011 fue nombrado director general de África Fundación Sur (AFS), organismo que dejó de existir en 2021. En la actualidad sigue trabajando por África al 100 % siendo, entre otras ocupaciones, editorialista en el CIDAF-UCM.

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