El pasado 1 de junio, la capital española silenció su acelerada vida mundana para deleitarse de una atmósfera literaria de origen saharaui, una literatura que anhela Libertad y Justicia, pero llena de ilusiones y esperanza, la esperanza de un pueblo para volver a las orillas de su mar, y recuperar toda su soberanía nacional sobre el suelo patrio del Sahara Occidental.
Destacados literatos saharauis y poetas de otras nacionalidades se reunieron en la Villa de Madrid para presentar el libro “Primavera Saharaui”, una obra literaria que los escritores saharauis en lengua castellana dedican a los presos políticos y a la resistencia pacífica saharaui. En una sala del bar Zanzíbar repleta de gente, estos artistas deleitaron con recitales de comprometidos versos cargados de sentimientos y amor patrio, poemas que gritaban Libertad.
Tras el prólogo musical del guitarrista Fernando Blanco, que acompañaría toda la velada, el evento, fue presentado por la periodista y escritora Conchi Moya, antóloga de este libro. Conchi comenzó en su intervención recordando que la reacción literaria de todos estos escritores fue una contundente respuesta al injusto desmantelamiento del Campamento de la Dignidad Saharaui “Gdeim Izik”, el detonante de la primavera árabe. Sublevación saharaui cuyas consecuencias han sido condenas en juicios sumarios, detenciones a presos políticos saharauis, asesinatos y desapariciones de la población saharaui por parte del Gobierno marroquí. La periodista recordó que esta obra tiene un fin solidario con las familias de los más de sesenta presos políticos saharauis, quienes ya han sido las beneficiarias de lo recaudado por la venta de esta obra.
Por su parte, en su intervención el escritor Bahia Mahmud Awah, para recordar el rol del verso comprometido, citó los poetas Mahmud Darwich y Beibuh El Hach, y dijo que Darwich explicó la eficacia de la poesía en estos términos “la poesía puede ser considerada como demasiado débil, un juguete que se arroja contra los rifles, pero a menudo es tan buena como la dinamita, cristaliza posiciones políticas mediante líneas que, memorizadas por los viejos y los jóvenes, fortalece la resistencia popular y proporciona eslóganes comunes”.
Bachir Ahmed, recordó aquel grupo de los veintiún intelectuales españoles que en los años ochenta visitaron el Sahara y se comprometieron con la lucha del pueblo saharaui entre los que el intelectual Saharaui, recordó a José Agustín Goytisolo, Javier Reverte, Emilio Sola y Ángel Alda entre otros. Las intervenciones dieron paso a la recitación de poemas de Mario Benedetti dedicados al pueblo saharaui y otros relatos y poemas de los escritores y poetas saharauis que componen el corpus de esa antología Saharaui.
En este día tan emotivo no podían faltar los amigos del pueblo saharaui, y entre ellos algunos destacados escritores solidarios como Gonzalo Maure, Eduardo Soto Trillo, Willy Veleta, Sagrario Núñez y amigos del movimiento solidario como, Ángela Carrillo, Antonia Pons, Esperanza Jaén. Esta última, dedicó un bello poema a los presos políticos y a la lucha del pueblo saharaui, en un claro ejemplo de la simpatía y solidaridad que el pueblo español profiere a la lucha de su hermano pueblo saharaui. Posteriormente, referentes autores como Bahia Awah, Bachir Ahmed Aomar, Zahra Hasnaui y Sukeina Ali Taleb, recitaron algunos de sus poemas y los de sus compañeros ausentes incluidos en esta obra. Estos recitales junto a la profundidad de los versos provocó en el público la sensación de sentir la brisa del mar del Sahara Occidental, sus dunas y el calor de su desierto.
En esta obra los intelectuales saharauis fueron capaces de transformar la rabia y la impotencia de la injusticia que sufre su pueblo en dulces poemas cargados de esperanza y amor. Todos ellos sienten la necesidad de escribir, de hacer visible la causa por la que lucha su pueblo utilizando esta poderosa arma que es la literatura, marcando así la historia literaria de su pueblo.
Estos autores, han logrado una simbiosis de la tradicional literatura oral de las gentes del desierto con la literatura hispana; este hecho llama la atención por el contexto geográfico de donde provienen los autores, entre países como Marruecos, Argelia y Mauritania de influencia francófona, los saharauis, primero por influencia de su metrópoli, España, y después por relaciones de la RASD con países iberoamericanos que acogen a estudiantes saharauis, tienen una clara influencia en su modo de entender este arte, con versos en castellano cargados de descripción en un retrato nítido de la realidad.
Ebbaba Hameida Hafed
