AYANG es el título del nuevo álbum de Baron ya Bùk-Lu, algo así como RAÍCES en lengua natal Fang (Guinea Ecuatorial, África Central). AYANG!, nombre de una planta, es el término con el que la cultura Fang representa la raíz familiar.
En este álbum el artista Hispano-Guineano, ha sido arropado por grandes músicos como el bajista Patrick UMOH BABEKO (Afrobrass), el pianista y saxofonista Nigeriano Olasoji SOOL (Ex músico de FEMI KUTI), las guitarras de Andrés PEÑA OLAÉGUI, fundador del legendario grupo Español GUADALQUIVIR, los coros de Srta. TANNAH y el Rapero Nigeriano Dee-j SINGA y la coprodución de Javier SCUD HERO.
Baron lanzó su primer álbum B.B. Project en Madrid, allá por los años 1996, fundando su propio sello independiente NGOMO LINE productions, con el cual se han realizado un total de 10 álbumes, contando con el actual.
Este nuevo álbum tiene todos los ingredientes para convertirse en un gran éxito internacional. Su gran innovación al universo musical de Barón y a la música africana se basa en una solida estructura y madurez sonora.
Gran parte de los 8 temas que componen AYANG! (Roots o raíces) son versiones propias, extraídas de anteriores trabajos e inspiradas en relatos, cuentos y dichos Fang. Baron pretende rendir un homenaje a su carrera musical desde mediados de los noventa; un gran repaso a las mejores melodías con las que ha hecho vibrar muchos corazones. Una manera especial de compartir con sus fans y el gran público que le sigue desde sus orígenes.
Es importante este trabajo de recreación de nuestras fábulas y música, realizado por el trovador urbano Barón YA BÚK-LU; quien nos viene deleitando desde hace tiempo, inspirándose en los cantos y bailes tradicionales, convenientemente adaptados a los ritmos de nuestro tiempo. Función que hoy traslada a la literatura -de la oralidad a la escritura-, rescatando, adaptando e interpretando nuestro rico refranero, las sabias máximas y sentencias, y las fábulas morales, heredadas de nuestros ancestros. No se limita a traducir: éste es un trabajo de creación inspirado en la cosmogonía bantú. Su resultado -como verá el lector- es dignísimo, por el objetivo propuesto y alcanzado, y por su significado profundo: renovar la tradición para que sobreviva y ofrecer al resto del mundo la esencia del alma de nuestro pueblo. Porque la moraleja contenida en cada uno de estos relatos aportará enseñanzas positivas a otros ámbitos culturales. Se demuestra así una verdad ignorada o silenciada: África.
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