El Sahel como escenario del terrorismo yihadista de Al Qaeda y el Estado Islámico

15/06/2026 | Editorial, Opinión

 

Al Qaeda y el Estado Islámico, las dos internacionales yihadistas, compiten entre sí y con los gobiernos locales por el control del territorio, los recursos y rutas terrestres, desde Malí hasta Nigeria.

Durante décadas ha existido terrorismo en el Sahel, pero últimamente se está incrementando a marchas forzadas. Los cambios en las políticas de los países que componen el Sahel están generando una gran inestabilidad política y social. Esta situación está siendo aprovechada por organizaciones terroristas yihadistas, como Al Qaeda y el Estado Islámico, para elaborar un plan estratégico.

Estamos ante una nueva planificación para luchar no sólo por la creación de un Estado califal, sino también por el control del terrorismo yihadista salafista global, lo que está provocando enfrentamientos armados entre ambas organizaciones armadas.

Según Francisco José Megías Uceda, analista de Inteligencia, se está dando un cambio estratégico del terrorismo yihadista en el Sahel, con la ambición de controlar todo el yihadismo salafista.

A finales del año 2006, se formó en Argelia “Al Qaeda del Magreb islámico”, (AQMI) con la fusión del GSPC (grupo salafista) con Al Qaeda. Desde ese momento, los objetivos principales y estratégicos de la nueva formación yihadista fueron incidir sobre las comunidades norteafricanas y desestabilizar los regímenes políticos de los países de la región. Las acciones o actividades que AQMI realizaba, no sólo afectaban al territorio argelino y amplios territorios del Sahel, sino que implicaba incluso la expulsión de europeos involucrados en lucrativas actividades de la región.

En la actualidad, la estrategia planteada por AQMI sigue siendo la de establecer su dominio sobre esos territorios para asentar su santuario y refugio. Al mismo tiempo, quiere lograr una seguridad que le permita estar a salvo de la presión que ejercen las Fuerzas de Seguridad Argelinas y las Fuerzas Internacionales y desde la cual intentar provocar su completa inhibición y retirada. Durante un largo periodo de tiempo, AQMI se estableció en la zona del Sahel, desarrollando su estrategia yihadista.

En 2012, y tras una serie de acontecimientos que dieron lugar a una sublevación tuareg y seguida de un golpe de estado en Malí, AQMI aprovechó la desestabilización política de dicho país para invadir los territorios de su zona norte. Como consecuencia nacieron nuevos grupos terroristas yihadistas en ella, los cuales se unen expresando su lealtad a Al Qaeda, con el objetivo estratégico de instaurar un Estado yihadista califal en la zona y alcanzar el control del yihadismo salafista global. El salafismo yihadista es una corriente ideológica radical del islam suní que busca restaurar un estado islámico puro (el Califato) mediante la imposición estricta de la ley islámica o sharia.

Desde ese momento y hasta la actualidad, y tras los acontecimientos surgidos en estos últimos años en otros lugares del mundo, la zona del Sahel se ha convertido en un anhelado objetivo para otros grupos terroristas de carácter islamista radical como Daesh y Boko Haram.

CIDAF-UCM

Autor

  • Nacido en Izco (Navarra), en 1942, estudió filosofía en Pamplona (1961-1964). Hizo el noviciado en Gap – Grenoble (1964-1965), con los Misioneros de África (Padres Blancos). Estudió Teología en el instituto M.I.L. de Londres, (1965-1969), siendo ordenado sacerdote en Logroño, en los Padres Blancos en 1969.

    Comenzó su actividad misionera en África en 1969, siendo enviado a la diócesis de Hoima en Uganda, donde estuvo trabajando en la educación, desarrollo y formación de líderes durante nueve años. Luego vivió un periodo de trece años en diversas ciudades europeas, trabajando en la educación y capacitación de los jóvenes (Barcelona 1979-1983)) , en Irlanda como responsable de la formación de los candidatos polacos (1983-1985), y en Polonia donde fue Rector del Primer Ciclo de Filosofía Polaco (1985-1991), y se doctoró en Teología espiritual en Lublin, donde fue nombrado profesor de la misma Universidad Católica de Lublin (KUL), de dicha ciudad, en 1991.

    Regresó a Uganda en 1992, y fue elegido Provincial de los padres Blancos de Uganda hasta 1999. Durante este periodo, fue también presidente de la Asociación de Religiosas-os en Uganda (ARU), y pionero en la construcción del Centro Nacional de Formación Continua (USFC). Además inició la Comisión de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) en 1994, trabajando en la formación de líderes en JPIC.

    En 2000 y 2004 cursó estudios sobre educación en Justicia, Paz, y Transformación de Conflictos, en Dublín. Desde su regreso a Uganda, fue pionero en la capacitación de agentes sociales en JPIC, y en el establecimiento del primer Consorcio de Educación Ética (JPIIJPC), lanzado por seis Congregaciones Misioneras, en 2006. Desde el inicio, y hasta junio 2011, ostentó el cargo de primer Director del Instituto. Al mismo tiempo fue profesor invitado de Ética en la Universidad de los Mártires de Uganda (UMU).

    En septiembre de 2011 fue nombrado director general de África Fundación Sur (AFS), organismo que dejó de existir en 2021. En la actualidad sigue trabajando por África al 100 % siendo, entre otras ocupaciones, editorialista en el CIDAF-UCM.

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