Los atentados contra las iglesias y los cristianos después de que Sudán del Sur obtuviera la independencia en 2011 han aumentado. Una vez que la población sudanesa predominantemente cristiana hiciera una secesión, los cristianos que permanecen en el país tienen menos apoyo institucional y protección contra las autoridades estatales. En abril de 2013, el Ministro de Orientación y Dotación anunció que no se concederían licencias para la construcción de nuevas iglesias en Sudán, citando una disminución en la población del sur de Sudán. Dos años después, los funcionarios del gobierno sancionaban la apostasía y la blasfemia.
«El cristianismo no es bienvenido en Sudán», dijo Nur, quien defiende rutinariamente los casos cristianos en la corte, incluyendo las audiencias de apostasía. «Parece como si cada semana hubier otro caso de cristianos siendo perseguidos aquí».
En el último caso de Nur, la sentencia del acusado se basaba en gran medida en su asociación con un cooperante cristiano de la República Checa, Petr Jasek. Las autoridades arrestaron a Jasek al mismo tiempo que Abdulrahim y Abdelmoula junto con otro pastor de Nuba, Kuwa Shamal, quien fue liberado a finales de 2016 por falta de pruebas. En octubre de 2016, los fiscales estatales visionaron los videos y las fotografías tomadas del portatil de Jasek como evidencia. El caso del fiscal incluía imágenes tomadas por Jasek durante sus entrevistas a cristianos en las montañas Nuba. La evidencia también incluyó pruebas de los cuatro sospechosos que atacaron a un estudiante, cristiano convertido, que sufrió quemaduras en la piel por una bomba de gas lacrimógeno durante una protesta universitaria en 2013.
«Estaban monitoreándome», dijo Jasek a Nuba Reports. «Ellos [los agentes de seguridad de Sudán] mostraron fotos de todas las reuniones que tuve con los miembros de la iglesia. Incluso había fotos nocturnas, estaban monitoreando cada paso».
Pero, aún así, la pesada vigilancia estatal casi no descubrió ningún delito.
«A pesar de estar encerrado durante más de un año, todo el proceso legal duró en realidad seis meses», dijo Jasek. «Se tardó unos tres meses en plantear sus preocupaciones y luego nuestros abogados fueron capaces de acabar con sus acusaciones en tres horas». A pesar del débil caso contra Jasek, Sudán sólo lo liberó en febrero después de una visita a Khartoum del Ministro de Relaciones Exteriores checo Lubomir Zaoralek. Los cuatro sufrieron una considerable presión, trasladándose a diferentes prisiones durante su encarcelamiento. «Yo he estado en cinco prisiones diferentes en total», dijo Jasek. «Por lo general, la transferencia significaba que las condiciones iban a ser aún peores».
En una prisión, Jasek fue colocado en una celda con combatientes del Estado Islámico que lo golpeaban y torturaban. Uno de los luchadores de Libia se jactó de haber decapitado a 20 cristianos coptos en Libia, dijo Jasek durante una conferencia de prensa después de su liberación.
Apenas días antes de que el presidente perdonara a Abdelrahim y Abdelmoula, las autoridades estatales de Jartum destruyeron otra iglesia a 19 kilómetros de la capital, en Soba al-Radi, el domingo 7 de mayo, cuando los cristianos se preparaban para rezar. El gobierno informó en un comunicado que la iglesia fue construida en tierras asignadas para uso residencial. La iglesia está entre otras 25 iglesias que el estado ha marcado para su demolición en informe de junio 2016, aduciendo que todas fueron construidas en tierra asignadas para otros propósitos.
Sin embargo, según el pastor Elias Abdelrahim, que dirige la iglesia de Soba al-Radi, el edificio fue construido por primera vez en tierras vacías en 1986 y ha tenido documentación legal desde entonces. Nur, que también representa a la ahora demolida iglesia, dijo que el gobierno había proporcionado certificados de registro de tierras para varias mezquitas en la zona, pero no la iglesia, a pesar de su larga permanencia. Nur había presentado una abstención de 15 días ante la corte de apelación para bloquear la demolición de la iglesia, pero el gobierno ignoró la orden judicial.
Tres congregaciones solían asistir a la iglesia de Soba Al Radi, ya que era la única iglesia en el área después de la demolición de otras 12 edificios durante los últimos seis años. A veces más de 200 personas rezaban allí, dijo Abdelrahim. «Ahora nos reunimos en el patio de la iglesia para orar, porque tememos que los restos del edificio puedan caer sobre nuestras cabezas», dijo.
El Embajador de los Estados Unidos, Ervin Massinga, visitó el lugar de la demolición. «Esta es una situación muy triste y lamentable», dijo Massinga en un breve video. «La libertad religiosa y el estado de derecho van de la mano. Sí, el estado de derecho es importante, pero sin libertad religiosa, es hueco «.
El presidente parlamentario del Comité de Legislación y Justicia de Sudán, Ahmed El Tijani, defendió la demolición en un comunicado, alegando que la medida era puramente por razones de propiedad de la tierra y no basada en discriminación religiosa.
Un mes antes, un grupo saqueó de la Escuela Evangélica de Sudán para sofocar una protesta y asesinó al lider de la iglesia Yunan Abdullah. La incursión de abril representó otra medida de las autoridades sudanesas para apoderarse de tierras eclesiásticas para la inversión, según el grupo sudanés de derechos humanos Sudan Democracy First Group.
Un grupo armado apoyado por el ministerio de Orientación y Dotación de Sudán atacó a civiles en la escuela evangélica cristiana que había organizado una protesta contra el intento de confiscación del edificio, informaron fuentes locales a Nuba Reports. Abdullah se había precipitado a la Escuela Evangélica de la vecina Iglesia Bahri Evangélica para ayudar en la defensa contra el grupo armado. Uno de los miembros de este grupo apuñaló a Abdullah, quien murió de sus heridas en un hospital cercano.
Esta persecución estatal de los cristianos aparece en desacuerdo con las conclusiones de octubre del Diálogo Nacional, una iniciativa de paz dirigida por el Estado, aparentemente diseñada para poner fin a los conflictos internos de Sudán. Los asistentes a la conferencia, incluyendo el gobierno y algunos partidos de la oposición, concluyeron el evento emitiendo un documento nacional que hace al menos cuatro referencias a la diversidad religiosa, la libertad de culto y para poner fin a la discriminación religiosa en Sudán. El Departamento de Estado de los Estados Unidos también tomará, este mes de julio, una decisión pendiente sobre se levantará permanentemente 19 años de sanciones económicas.
.»No puedes imaginar cómo funciona este gobierno a veces», dijo Nur. «Los defensores de los derechos humanos, los cristianos, entre otros, están encerrados sin tener en cuenta las consecuencias». Según Jasek, «El principal problema es que el NISS (Servicio Nacional de Inteligencia y Seguridad) está gobernando el país. No es el ministro de Asuntos Exteriores o el ministro de Justicia, sino el servicio secreto el que está al control».
El Ministerio de Relaciones Exteriores de Sudán hizo varias promesas al gobierno checo para liberar Jasek, por ejemplo, que no se cumplieron. «Fui mantenido como rehén por uno de estos generales en el ala de seguridad», dijo Jasek. «Quería mostrar lo importante que era y se negó a cumplir las ordenes recibidas. «El ministerio de justicia también trabaja a menudo a instancias del NISS y controla los tribunales, añadió. Nur está de acuerdo. «Es verdad, no es un secreto», dijo, «NISS controla todo y es responsable ante muy pocos».
En medio de la redacción de este artículo, Abdelrahim informó que las autoridades habían demolido otra iglesia en una zona llamada Kalagala, al sur de Jartum. En este ambiente, Abdelrahim todavía teme que las condiciones para los cristianos se deterioren aún más en los próximos años. Las fuerzas de seguridad siguen supervisando sus movimientos. «Es un momento difícil para nosotros, dijo.» Incluso con nuestra liberación de la prisión, todavía no somos libres. »
Fuente: Nuba Reports
[Traducción y edición, Fernando Martín]
[Fundación Sur]
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